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愚子

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愚言

自在随缘
4/13/2009

奶茶事件

白天奔波劳碌了一天,昨晚好不容易十一点一到就倒下了,本来是准备来个呼呼大睡的,没想到躺在床上时却睡意全无。奶茶!就是那杯超贵的奶茶!都怪我昨天下午忍不住,喝了一大杯珍珠奶茶!!上一次的奶茶事件所引起的惨痛回忆还历历在目,怎么这次还中这个招哦,我那个后悔啊~~ 如果那次是不小心上了STEPHEN盛情款待的当,这一次则是严重的自讨苦吃,谁晓得它这个奶茶也这么毒的,不是还有珍珠在里边嘛。当时真应该在听到“8块钱”时毫不犹豫地转身离去的,这是什么珍珠奶茶啊,简直是夺命还魂丹嘛!

好了,眼睁睁地等到了六点,忍无可忍,起床吧。一坐起来,竟然眼冒金星,一阵恶心,连滚带爬到了洗手间,又吐不出什么来。。不会吧,老大,我一年就这一次这么早起床的,给了个这么大的福利!今天的仙湖还去不去得了呢?关键是这么早起来,不去也太对不起自己了吧。去!休息了一阵,吃了点东西,到仙湖时已是七点半,大家都基本到齐了。容不得太多犹豫,收拾好行头后就始往上拜了。菩萨加持!菩萨保佑!竟然一路顺风顺水拜到了山顶,甚至速度还不算慢。到了集中的时候,竟然看到了上次一起做义工时那位非常有福报的母亲,第一句话就是问她她那个超级可爱,超级乖巧的儿子有没有来,刚才在山下时就在希望在人群中看到他的。不过,小沈今天选择在家睡觉觉,下一次见他不晓得要到什么时候了。。。

用过斋饭后才发觉自己的双脚快提不起来了,特别是下了公交车走回家那短短的几百米,竟然挪了我十几分钟。一回到家连灯都没开就瘫在床上了,无论如何也要让身体和大脑休息一下,下午还有排练任务啊。不可思议的是,竟然还是睡不着!我下次一定要好好研究下这便便屋卖的珍珠奶茶用的是什么特殊材料,以我喝珍珠奶茶的年头,还是头一次遭受这种毁灭性的打击。

所以,为了让看到这篇文章的朋友们得到一点福利,也为了保障大家拥有正常睡眠的权利,本人以长达近二十九年的资深人生经验告诉大家,这奶茶,还是少喝的好。
 
2/2/2009

Spring, Summer, Fall, Winter, and Spring

别急,这是一部电影的名字,翻译成中文就是《春夏秋冬又一春》。今天用它来做标题真是再适合不过了。转眼间,我已经连续三年回老家过春节了,现在想起来,三个春节的情景交叠在一起,都是恍如昨日,古人说,万年一念,一念万年,谁说不是呢?

归乡之——友情岁月

大年初三。终于来县城了。要知道,出一趟县城比从深圳回一次老家还困难。原因就是家里没车,自己又不会开摩托车。怎么办呢?终于鼓起勇气,厚着脸皮打了个电话给老盛,听说他今年买了新车,咱蹭蹭车也不错。到了县城之后,身为模范丈夫的盛还要陪夫人到梅县参加同学聚会,得,今晚咱的聚会就没他的份了。到了老乞家,电话一打,半小时内陆陆续续来了七八个同学,不错了!其中有一个是十几年没见过面的老老同学,心满意足了啦。一看之下,竟然就剩自己和另外一个女同学还没结婚,男同学们全部都进城了。 幸亏这次聪明,死缠烂打把她拉过来,不然单是那几个比女人嘴巴还厉害的男同学的口水都能把我淹个半死。加上里面有两位人民教师,量他们也不敢太放肆。乖乖的,不打麻将,不赌钱,大家坐在一起聊天喝茶,真是难得啊。酒足饭饱之后,瑞军哥又把送我回家,老爸老妈当然少不了又把他夸奖了一番。呵呵~~ 这次小聚会,真是很不错啊。

归乡之——饮水思源

大年初四。天气异常的好。大哥初五就要回南海了,今天趁着这么作美的天公当然要出去走走才行。走哪呢?目标是父亲的出生地——石壁村。顾名思义,这个村有多么的山就不必解释了。记得以前放牛到这个地方时还可以看到一些断壁残垣,大家都会习惯性地在这个地方稍作休憩,路边铺了一排方方正正的石头就是路人歇息时最舒服的凳子,小溪旁边种有一株龙眼树,父亲说那树在他出生时就有了,现在都不知几百岁了。小时候我们都喜欢爬到横斜的树杆上嬉戏(还有小伙伴曾经从上面掉下去过),现在那枝横斜而粗大的树杆早就没有了,剩下些苍老的枝干,上面倒是长了些新芽,不过体积已是不能和当年相提并论了。以前每逢过年时,堂伯父还会买副对联贴在大门上。记得有一幅是这样写的:
石上清泉流不尽,
壁下众亲换新装。  
如今,早就不见了当年的那个大门,只剩下石上的清泉还在潺潺流动,荒草,竹丛占据了父辈曾经的家园,而眼前的父亲也早已满头白发,步履蹒跚了。
侄子去年暑假回家时曾经在小溪里“游泳”(其实是玩水),小溪在有落差的地方形成了一个小小的水潭,溪水清凉,透澈见底,经常有县城的人慕名前来泡澡。侄子泡过一次后兴奋得不得了,说要把水潭弄大一些,这样他可以站在高处往下跳,吓得父亲跟在他后面追着他跑。。。 可惜今年小家伙大年初三就回深圳了,要不今天带上他,他又得兴奋一番了。
1/12/2009

张其成讲读《黄帝内经》

 

大多数人在想到《黄帝内经》这部经典时大概都会将其归结为古老难懂的玄学一类,和中国其它经典一样,供于高台膜拜比学而有所用的人更多。这本张其成老师的《黄帝内经——养生大道》大概就是专门为这些怕读经典,读不懂经典的人们所写的。通篇用浅显易懂的语言,自然流畅的叙述把精深奥妙的中医之道转化为人人可以身体力行的生活细节,其中的林林总总,若要详实地一一道来,恐怕得分章分节,从简单处说,一个人的健康就是身体健康,心情愉悦。

 

《黄帝内经》里一个非常重要的思想就是“治未病”,即是让身体不得病,如何不得病?即是养生大道之所在。作者开篇即说“养生就是一种健康的生活习惯”那什么样的生活习惯才能谓之健康的呢?具体来说就是:

第一、   饮食有节

第二、   起居有常

第三、   不妄作劳

第四、   形与神俱

前面三条是针对形体,第四条是针对精神。你可能会说,这不容易吗?就是规律而开心地过日子嘛。细想之下,别说一辈子,就是一个月里让你天天这样都做不到。想想,是不是哪天早上忙着上班把早餐忘了?哪天晚上又为了这事那事熬夜了?一到周末躺在床上连饭都不想起来吃了?某些时候,一不小心就把自己的灵魂给弄丢了?在深圳这个快节奏的城市里,想坚持某件事情变得越来越困难,包括健康的生活方式。其实健康的生活方式的关键就在一个“度”字。就拿上面所讲的饮食,起居,劳作来说,都是讲求一份恰到好处,何谓恰到好处?就是让自己的身心在不同的时间,空间都处于一个最平和,最自然的状态。打个比方,我们平时吃饭睡觉就分时节,就象时下的冬季,大家吃火锅的劲就上来了,而且还讲求进补,睡眠时间加长,早睡晚起,这其实就是养生之道,冬天是收藏之季,所以是养身心的“藏”,且冬天在中医里属五行的水,和我们身体里的肾相对应,所以冬天应保养肾气,以避免来年春天肝病的发生。这样顺着一年四季不同的气候特点,我们的饮食作息作一些相应的调整让身体的五脏六腑都处于一个最佳的状态,就是养生。

 

养生除了讲究身体外在的形体健康外,同样也非常注重内在的心灵健康。有没有发觉,不知道从什么时候起,朋友们聊天说到最多的就是两个字“忙”,“累”,而且通常还会自动在后面加上注释:我自己也不知道在忙些什么;心累啊。一忙起来,吃饭就成了任务,休息就成了奢侈。好不容易下了班,有了假期,还得应酬呢。有的人是今天一个大饭局,明天粒米不用进,胃里面除了酒精还是酒精。又或者是为了完成领导交待的某个任务,夜车开到凌晨两点,明天早上半梦半醒地又加班来了。长期下来就会发现自己做事情总是提不起精神来,但又不得不去做,这就是“不知道自己在忙什么”,“心累”。没有了外在形体的健康生活,内在的神也跟着作乱了,又何来的“形与神俱”?现在流行的说法是“亚健康”,其实在中医里边就是阴虚或阳虚,严重的就是病了。这种“亚健康”的主要人群就是象我们这样的上班一族,尤其是深圳的上班一族。大部分人都会说,这也是为了工作,为了生活,没有办法啊。都是工作,都是生活,为什么我们就是比别人忙,比别人累呢?这样一说,好象这个问题就上升为社会问题了。既然是社会问题,大家更会觉得自己没办法了,这就是“人在江湖,身不由已”。其实社会问题也是人造就的,解决问题还是在于我们自己。如果想拥有健康与快乐的生活,其根本还在于我们如何进行自我的身心调节。

 

如何调节呢?《黄帝内经》有说:“适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心。”“以恬愉为务,以自得为功。”又说“美其食,任其服,乐其俗。”总的来说,就是教我们要清心寡欲,随遇而安,知足常乐。这会大家看着又得说,这可真难啊。自己的一些生活习惯都没有办法调整好,这些看不到摸不着的精神层面又如何能控制住呢?其实这两方面是相互影响,相互促进的。拥有健康良好的生活习惯的人,自然而然会慢慢形成一种简单而又积极的精神状态。怎么说呢?如果一个人的生活有良好的规律,稳定的节奏,没有什么大的不良嗜好,他的生活就必定是充实的,当这种充实成为一种长久的,固定的生活方式,这种充实就是一股柔和的力量,这种力量就是心神。如果我们目前心神不宁,生活工作理不出个头绪来,估计就是忙来忙去生活也都是乱糟糟的。这时候不妨换一个念头试试看,把挑剔放下,把满足放上来。对于以前不喜欢的工作,不喜欢的事物试着对自己说:其实这也挺不错的,我咋就没发现呢?对于以前觉得不尽人意的东西试着对自己说:我真幸福能拥有你,大到房子,小到椅子都是那么让人放松,让人舒适。久而久之,你会发现,其实很多东西的好与不好都是在于自己的心境。生活也一样,大家都在追求一种高质量的生活,高质量的生活是什么样的生活呢?我想应该就是心情好的生活。如何的心情好呢?作者给我们归纳了五个心:

第一、   心态平和

第二、   心情快乐

第三、   心地善良

第四、   心胸开阔

第五、   心灵纯净

真正让人愉悦的东西绝不在于对物质的不断追求,而是在于精神上的充实满足,这也是《黄帝内经》一直教我们内观的原因所在。只有静静地往内观看我们的心灵,才能知道它现在是处于什么状态,它所真正需要的是什么。了解这颗心之后,再按照它的要求逐渐调整外在的形体,才能达到最佳的形神合一。

 

现在有很多人觉得养生是闲来无事的一种小资情调,大多数年轻人的观点是养生是老年人的事,反正我现在吃得好,睡得好,身体也没啥毛病,干嘛要费这么大的劲找这种麻烦呢?而且谈养生就必定有许多约束,年轻人最怕的就是约束。仔细想想,这是一种自我放任的心态,养生本身并不是一件麻烦事,我们做不到是因为我们没有学会控制自己的行为习惯,反而成了习性的奴隶。况且养生讲求的就是坚持,而耐心正是现代人最缺少的品质。俗话有说:“学好三年,学坏三天。”好的生活习惯不是一朝一夕能形成的,而坏的行为往往却只是一念之间。所以养生应该是从小就有的观念和习惯,而这种观念和习惯大都来源于长辈,也即是教育。当我们真正把这种好的观念一一实践于现实生活中形成习惯的时候,就会发现一切都是顺其自然,不着痕迹,正是“无心恰恰用,常用恰恰无”。

 

当然,说到养生,话题远不止这些。让自己心情舒畅的一首曲子,一部电影都是一种无形的养生。就拿读张其成老师的这本书来说,也是一种很不错的养生之道呢。

 

12/9/2008

《梅兰芳》——谁是谁的纸枷锁?

章诒和在其文章中评论道:“几年来陈凯歌电影一路下滑,打梅兰芳这张王牌,谈不到弘扬传统文化,更多的是在拯救自己。”看完电影后,甚是赞同此说法。其实整部电影的光影里间,陈凯歌的努力是显而易见的,演员们的演出也甚是卖力,你努力我卖力才能叫力作。然而不知道为什么,这心里头那股淡淡的怅然竟是挥之不去,想想,大概是由于莫名的失落吧。

失落个啥呢?最大的失落就是影片一开始就出现那付白纸黑字的纸枷锁。毫不怀疑,陈凯歌在前面半小时里给我们上演了一出出精彩迭出的梨园大戏,节奏张驰有度,剪接流畅自然。尤其是余少群扮演的梅兰芳一低头,一转身,那叫一个惊艳。用干净透澈,灵气逼人来形容丝毫也不为过。和十三燕台上台下演到情真处,让我这个对京剧完全不懂的外行突然间对咱的国粹无限崇拜,无限倾心起来。恍恍惚惚间,《霸王别姬》曾经带给我们的激情与震憾竟让我浑身发热,要不是在电影院,我定要拍手称快一番。且陈导对剧中人物的性格冲突把握极其精准,青年梅兰芳的好学与野心,老年十三燕的傲慢和风骨,这一老一少,一新一旧的碰撞真是光芒四射。然而老的始终是要去的,小的生活还要继续。十三燕靠在椅子上就那么去了,梅兰芳的新娘子也跟着过门了。戏演到这里就让我失落了下,仿佛这燕十三一走,戏里头的精气神也跟着走了似的。余少群的灵动换上了黎明的雍容,难不成婚姻带给男人的就是这个吗?
 
接下来的失落是梅孟之恋。众周所知,孟小冬是梅兰芳的第三任妻子,虽然福芝芳极力反对,甚至不惜以堕胎相逼,但事实总归是事实。在这段感情的处理上,我们是不能对陈导演要求太多的,原因也是众周所知的。然而对于这样的处理结果,估计陈导也是相当的失落吧。梅兰芳虽是伶界大王,但绝不似诗界徐志摩,他和孟小冬的这段感情不但是以悲剧收场,且是以仇恨结局的,影片里却不得不以偶像剧手段处理成单纯浪漫的精神恋爱。真是只有徒叹奈何。孟小冬的戏也相对弱了一些。即使不能象事实那样把梅孟登报决裂如实拍出来,至少可以把她无奈离开梅兰芳的悲怆和委屈描写得更深刻些。据说,章子怡在拍摄此片的过程中,逐渐萌生出要单独为孟小冬拍一部传记电影的想法。虽然本人并非章的拥趸,对她的演技也不敢恭维,但如果她真拍了孟小冬,那我是要第一时间奔电影院支持她的,我相信,那将会是一部非常有看头的电影。梅孟之恋和美国之行(实际上就是感情,家庭,事业)之间的矛盾冲突本应是片中最吸引人,最有说服力,最能表现角色性格的片段,但却仿佛被套在了一付无形的纸枷锁里头,不敢用力,不能用力,就是再卖力又如何?

更重要的是,这后头还有一个大大的,而又诚惶诚恐的失落。看完电影后,我一直疑惑,梅兰芳先生在这部电影里是一个什么样的人呢?按邱如白的最后剖白,梅先生应该是一直想做一个平凡人的,拥有平凡人的婚姻和生活,这个思想应该是导演想贯穿整部电影的中心意思,也是人物的情感起落的根源。但青年梅畹华艺高人胆大,不但敢于和对自己爱护有加的老前辈燕十三摆下擂台,更敢于在表演上更改创新,甚至逆流而上演出《一缕麻》,这样的梅畹华在艺术上的追求绝对是不甘平凡的。而事实上的梅兰芳也不是想做一个平凡人的,更不是被他幕后的智囊团设计出来的。梅先生作为当时的四大名旦之首,和另一位四大名旦之一的程砚秋之间的明争暗斗已是历史事实。关于梅先生的性格特点和内心情感,章诒和道:“他的高雅也在日常生活,一副好脾气。谁也没见过梅老闆发脾气,永远是谦恭礼让,温文尔雅。而在「温良恭俭让」背后的烦恼与痛苦,有谁知道?梅兰芳不是英雄,不是伟人,他是艺人。把他抬得再高,他还是个艺人。”在这一点上,应该是可以再往深里挖的。然而,这时候影片所剩下的篇幅都留给蓄须明志去了。关于这一点,影片是肯定要表现的,不管是出于国家的,人民的,还是个人的需要这都是少不了的。当黎明不温不火地道出那两个字“不演”时,我感到无比惭愧,因为在这个我本应感动得嘻哩哗啦的节骨眼上我竟然坐在那里无动于衷。隐隐地,我脑海中又出现《霸王别姬》里段小楼对着前来解救他的程蝶衣的那一巴掌,那“啪”的一声,至今仍比这“不演”两个字更加令我动容。就在黎明贴上那小胡子后,我以为将会有一场压轴大戏上演,没想到的是,时间却永远定格在1945年。这离梅先生的去世还有十五年之多,这后边的戏,不唱啦?看到这里,我腾地想起最近才看完的电视剧《亮剑》,甭管别的失不失落的,这结局无论如何也得是皆大欢喜的才行。

从理论上讲,梅先生作为京剧泰斗,离世也不过四十余年,其同时期及其后代有很多仍健在,这些都无疑给人物的塑造和故事的编排增加了莫大的难度。加上国情的,商业的,制度上的,潜规则上的种种需要,可以说,套在陈凯歌头的纸枷锁太多。这些枷锁自然而然地转戴到演员们头上,尤其是主角的头上,不得不说,这是一部传记电影的莫大遗憾。黎明扮演的梅兰芳,我个人的感觉是灵气不足,阴柔有余,特别是在余少群的衬托对比之下,高低立见。中年的梅兰芳,可能是发福的,也可能是孤独的,但绝不应该是平庸的。其实余少群在前面部分已经帮黎明完成了大部分难度很大的京剧行头,黎明剩下的就是如何表现好台下的梅兰芳,但人物出来后却有种被架空了的感觉。这要说全是黎明的错也不厚道,他本就不适合饰演这个角色,加上角色的发挥空间如此狭窄,结果大概只能象供在台上供人膜拜的神像那般了。看《南方周末》的采访,孙红雷在电影首映后曾致电黎明称赞对方演得真好,我现在怀疑这话要不是孙红雷在恭维黎明,就是他在故意忽悠读者。据说现在要写要拍梅兰芳都得经过梅家后人的批准,且他们已经说明五十年内不会再授权拍摄梅兰芳的人物传记,这倒让我想起了那句台词:他不是我的,也不是你的,他是座上的。要真如此,座上的观众想看的是一个真实的,人性的梅兰芳(这或者要等到五十年后了吧,我恐怕没那么长气了)。

顺道说说剧中的其它几个演员。曾看到一影友写道,我本打算今天去看《梅兰芳》的,谁知道却看了一部《邱如白》,这部剧描写了邱如白的一生是如何贯穿影响了梅兰芳的京剧生涯的。呵呵~ 黑色幽默弥漫啊。不过却侧面说明了孙红雷扮演的邱如白压倒了黎明扮演的梅兰芳。个人感觉邱如白在这部戏中的心理戏是最多的,发挥余地也是最大的,虽然对其原型齐如山无甚了解,但孙红雷版的邱如白的确将那种为了理想而活的精神领地表现得很到位,正是不疯魔,不成活。章子怡扮演的孟小冬,,怎么说呢,还是那张脸。从她出道到现在,我一直觉得她就是用脸在演戏的演员,喜怒哀乐,爱恨情仇都通过脸上的表情来表现,所以看来看去,她在哪部戏里边基本上都是一个样,不同的是造型。余少群,,虽然我是在看完电影后才知道他的名字,但我相信此男前途无量。王学圻自不必多说,老戏骨了。总的来说,这部电影的配角们表现都比较出色,颇有“绿肥红瘦”之意。另据一份演职员表,这戏删得还不少,钟欣桐扮演的少年福芝芳是街知巷闻了(个人认为没有比有好),还有京剧名旦李胜素扮演的言慧珠(梅派高徒,于文革中自杀身亡)。孙红雷也说他有一段戏删得他心疼,就是他因为和梅兰芳交往而气死母亲的那段。看来要看完整版的还得看DVD了。
 
11/12/2008

亮剑

用了N个周末的大好时光,终于把全长36集的据说曾经是全国收视率冠军的《亮剑》看完了(上一次完整观看的全国收视冠军估计还是《西游记》了吧)。你别说,还真挺好看的,冠军的头衔可不是浪得虚名的。对打仗的事情咱可不懂,甚至有时觉得很残忍,很血腥,所以这部电视对于我来说,好看就好看在它的人物形象上。看看李云龙,赵刚,楚云飞这三个男人,哪个不是男人中的男人?

李云龙。没看过都梁的小说原著,就李幼斌扮演的李云龙来说,这个角色塑造得实在是太成功了,从此以后,只要提起李云龙,人们首先想到的就是那他能把瓦片从屋顶上给震下来的笑声,也不知道李幼斌为这个标志性的笑声练习了多久,估计以后他自己原来是怎么笑的他都得忘记咯。贫下中农出身(根苗和咱一样红啊)的李云龙,粗俗中带着几分豪气,几分义气,甚至还有几分痞气,霸蛮中带着一丝狡狤,爽直中带着些许粗暴,战场上毫不含糊,生活中也恩怨分明。女人们崇拜他,男人们喜欢他,就连他的对手也敬重他。他身上最大的特点就是来自于他那种“都是两个肩膀扛一个脑袋,谁怕谁啊”的大无畏精神,对敌人这样,对生活也是这样,就连对喜欢的女人的求婚方式都带着李云龙式的霸道。这样一个浑身散发着特殊人格魅力且又血性十足的大老爷们往那一站,一笑,一吼,多少生出些绿林好汉的味道来。于是乎,李氏带出来的兵不仅仅是一支骁勇善战的作战部队,而且还是一群肝胆相照的江湖弟兄。 剑就是这样被亮出来的~~

赵刚。相比起李云龙的霸蛮有余,细腻不足,赵刚可真算得上是一位完美先生了。用李云龙的话说就是:咱老赵是谁啊,那可是孔夫子插腰刀,文武双全啊!在他身上,具备了一个优秀男人所应具备的全部素质,这种素质不单单是指学识和能力层面的,也不单单指他为人处世方面的,更重要的是在于他对自己理想与信念的追求与坚持。和其他军人相比,赵刚身上有一种特有的文人气质,这种文人气质不是常乃超式的学究气,也不是田墨轩式的书卷气,而是知识分子的良心,对社会,对民族的良心。当然,田老先生的种种观察与思考在那样一个年代可以说是超凡脱俗,但赵刚后来的所想所说,所作所为却令人肃然起敬。尽管他追求的社会图景多少带有乌托邦式的幻想,这在某种程度上也说明了当时弃笔从戎的知识分子满腔热情下的单纯与幼稚。然而,赵刚的难宁可贵就在于不管外在的环境如何变化,他始终都忠于自己的信念,为了这个信念他甚至可以付出生命。一个具有如此品质的男人,过去少有,现在不知道还有没有,将来,,,估计也很难再有。

楚云飞。有一次和同学谈到《亮剑》里的男人时,我说那三个男人。。。她说,啊,你还把楚云飞算进去啊。算!当然算!咋能不算呢?黄埔出身,成熟睿志,深受蒋介石器重这些不说,就凭他那股气势逼人的大将风度也得把他给算上。他不是李云龙式的农民起义,也不是赵刚式的热血青年,而是一位真正的军事家。在他身上,军人的大义和气节得到了最完美的体现。由刚开始的国共合作,并肩作战到后来的两军对垒,败走台湾,他始终是整个战场上最清醒,最理智的人。而他和李云龙之间那种惺惺相惜,亦敌亦友的关系,无不彰显了他胸怀宽广,不拘小节的将军气度.楚云飞的失败,与他个人无关.正如他自己所说:天要灭曹,我一个小诸葛又能奈何?真是时不我与也.所以最后看到他步履蹒跚地捧起一把祖国的泥土,落寞离去的背影,此情此景,真是让人黯然神伤啊.

说完了男人说女人.虽然这是一部男人戏,但着墨不多的女人戏也同样可圈可点,怎么着也是配着英雄的美女嘛.呵呵~剧中的三位女性基本代表了三种类型的女人,不知道是古往今来的男女关系大致相同还是作者以时下的眼光来描写战争时期的女性,这三种类型的女人就是放在当今社会,也是具有现实意义的.

田雨这种类型的女人应该说大多数女性的缩影,当然大多数女性都没有她那样人见人爱的面孔.然而从少女时代的英雄情结到走进现实婚姻的家长里短,从憧憬到失落,从失落到习惯,应该是大多数女性走过的心路历程.由于性格及家庭背景上的巨大差异,差点让她和李云龙令人艳羡的婚姻早早夭折,可喜的是田雨终于从一个单纯任性的少女蜕变成一个成熟能干,懂得经营婚姻的女人.这还得归功于她那位好朋友--冯楠.这可是一位美貌与智慧并存的时代女性(不是这样的话哪配得起咱老赵啊),恬静娴雅的她淡淡地告诉了田雨守侯婚姻的真谛(至于是什么话,看过电视的人就知道啦),这一翻话不论是在过去还是现在,或者将来,都是值得我们广大女性朋友学习和思考的.她和赵刚天作之合的婚姻颇有点"夫妇擅朋友之胜"的味道,记得初次见面时彼此那句"我认识你"吧,在情感与思想的世界里,他们都是因为对方的存在而存在的.这样的女子,这样的婚姻在现实生活里还是不多见的啊.至于那个差点让李云龙出轨的女人张白鹿,你还别说,这样的女人那个年代不多,但现在这个社会还真不少.就是好朋友的老公自己看着喜欢也可以不顾一切地去破坏,去抢夺,到头来只能落得个人情两空,真不知道是可恨还是可悲.

除了这些生动丰富的人物形象外,这部电视的台词也是一大看点哦.特别是李云龙的台词,人味十足,带劲!虽然中间时不时夹杂着一些粗口,但就是让人讨厌不起来,相反让人觉得他这个人物非常有个性,有趣味,用师长的话说就是李云龙不但不讨厌,相反还有点可爱.呵呵~我一开始被这部电视剧吸引就是被它的台词给逗乐的,感觉里面的一些角色就象是生活在现实生活中一样.难怪有人说,一部电视剧如果台词成功了,那这部电视剧基本上就成功了大半了.台词是角色发挥的最好的工具,也是塑造人物形象最重要的途径,两者是密不可分的.都梁先生可是给电视工作者上了非常漂亮的一课啊.不过这部电视剧也有看得不爽的地方,是啥呢?就是那最后一集,前面35集都给咱上茅台,最后一集它来了个二锅头.想想这也是没办法的事,看完第35集的时候我就想,这最后一集它要怎么演啊?为了咱的和谐社会,这戏只能这样演了,而且也不能再往下演了.

剧终吧~~
10/24/2008

佛法 & 因果 & 命 理

  作者:癸海

  五十而知天命

  孔子曰:‘吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。’
  子又曰:‘君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。’

  人的一生,苦心经营,无非是希望拥有更多更好的资源,因而也就难免夹杂了诸多的执着与计较,成为众生在世间轮转不停的主要特色。但是,当我们在白天所有的营谋,到了深夜熟眠之时,我们所拥有的一切又在那里呢?连自身都要放下,何况是其他身外之物呢?如能有此觉醒,那么我们发心修行,想要解脱苦碍,除了先须学会‘放下’之外。还要有超然的智慧“知天命”。

  人生本来就存在着很多种障碍,其中有些是难以避免或是转化的,这就是所谓的‘命’,因此常会有‘恨命’、‘怨命’等等的烦恼产生。一个有智慧的修行人,必须先清醒的了解现实的障碍,进而‘活化’善用这些障碍。在修行的过程中,我们会发现这些障碍不但不是烦恼,而且还是促使我们成长的动力之一。此逆增上缘,不就是一般修行人时常挂在嘴边的一句话“烦恼即菩提” 吗?

  但是很不幸的,一般修行人对于 ‘命运’ 这两个字,所采取的态度是不理不睬,或是忍辱式的逆来顺受,其实这样也不错,多少对消业或修福报有些帮助,只是基于佛法讲求‘福慧双修’,因此,似乎有待加强。
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  古有明训________

  一命 二运 三风水 四读书 五积德

  ◆一   命:   投胎出生的 ‘时间’,此先天因素,为定业不可转。

  ◆二   运:随着出生命盘所排出之大运,流年等运势,此 ‘时间’ 因素,一般人多误以为是后天,其实,此亦先天因素,为定业不可转。

  ◆三风水: 各位菩萨大德可别误以为是狭义的阳宅阴宅的地理风水,而是指 ‘空间’ 
  先天的 ‘空间’ 为生我之父母,出生地点等先天共业因素,为定业不可转。
  后天的 ‘空间’ 为我出生后之活动地点,周遭环境等后天共业因素,此业难转但可转。

  ◆四读书: 属于个人修行,偏重修慧 ,此业难转但可转。

  ◆五积德: 属于个人修行,偏重修福 ,此业难转但可转。  

  总计五项,可转和不可转各占一半,可见得只要掌握适当的方法,命运是可以改变的。
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  基于以上五种与人生命运关系重大的因素,我个人对于 ‘命运’ 的看法如下:

  (1)命理的的存在基础,在于因果的关系

  (2)宇宙万物是 [空间] 和 [时间] 的组合

  (3)必先知命才有资格说:命运掌握在自己手里

  (4)念经是消除业障,启发智慧之源

  (1)命理的的存在基础,在于因果的关系

  “ 种瓜得瓜,种豆得豆”。 这个定理看似单纯,其实它还包含了另外一个意思,也就是说“种瓜不会得豆,种豆不会得瓜”。
  综合以上两种不同的形态,我们又可得到另外一个结论:因果(或称因缘),而作为因果的媒介就是一个缘字。 当有人问您:先有鸡?还是先有蛋?此时这个定理就派上用场。当一个蛋有被消灭的恶因时,(如被吃掉,弄破等因缘),它再也不会变成鸡,答案自然是先有蛋?不对?当这只鸡在还没有下蛋之前就被吃掉,蛋又从何而来?因此,读者自然明白鸡蛋或蛋鸡本来就是互为因果的东西,没有所谓的先后之分,只因为机缘遭遇不同而发生暂时(假的)的先后。

  一般稍具命理修养的大德们也会劝人多积德行善,以改变命运,为什么命连会改变?以因果的关系来解释最为直接了当,既然我们这一生有一半以上受前世因果的影响,为什么不利用同样的方法和理论泡制,在这一生中种一些“善因”,得一些“善果”。纵然有一些“善果”可能会等到下一世才发生,但只要您肯下一点功夫,要想得到现世报并不是难事。

  昨日因是今日果,今日因是明日果,相续不断。在因果关系的基础之下,人是带业来投胎转世的。很多人到目前为止还是不相信“因果报应”,他们所持的理由是:
  ‘某某人行善积德,却惨遭横祸,某某人坏事做绝,却享尽人间荣华富贵,老天无眼!老天无眼!’。
  对于这个问题,佛法以三世因果的观点来解释,其结论是:不是不报,时刻未到。

  但是这样的说法,对于短视无知的众生,仍然无法接受,因为他们既看不见来生,更不知道往生,他们看到的,只是目前短暂的利益。因此,本人特别在此提出一些补充。大凡一个相信因果的人,其身体细胞之构造上,多多少少都能感应到宇宙间相关的磁场,也就是说相信因果的人,多具有接收感应的细胞,这样的人如果因一时糊涂犯了错误,他的感应,也就是报应,会产生得特别快。

  举个例子来说,我有一个朋友,平时信佛,领悟力平平,有一天外出散步时,看到一只小狗,很可爱,于是临时起了贪念,想要抱回家养,于是展开捕捉行动、、、结果?
  结果小狗没有抓到,却被反咬一口,衣服也跌破了,灰头土脸的走回家,口中喃喃自语:‘贪念害人,报应!报应!’。后来听说还到医院打了破伤风针,并连续作了好几天恶梦,每次梦中都被狗咬、、、。

  对于一些不信因果的人,‘报应’的电波会因为其人身上缺乏惑应的细胞,所以一时无法显现,常人便误以为恶人没有报应,而为恶者本人还沾沾自喜,更加目无法纪,这样的例子实在太多了,可叹哪!要知道‘报应’不及时显现,并不是表示没有报应,而此时‘报应’之能量却在暗地里不断的累积中,一直累积到为恶者的气数较衰弱时,连本带利一齐引爆,到时再后悔,想要临时抱佛脚,却来不及了,悲呼!以上就应验了佛门所谓的‘不是不报,时候未到’之铁律。

  把以上的理论更进一步应用,我们便不难明白,为善积德者何以在八字气数衰败时,仍然能平安无事,或者逃过生死大劫,此乃因为这些平时能够修心养性,为善积德的人士,百分之百相信因果报应,因此其人身上之惑受细胞特别强,所有的恶业都会在平时慢慢的感受到,也因此能在平时一点点宣泄掉,恶业不再累积,反而一天天减少,等到流年不利该引爆的时候,炸弹里面没有足够的火药,自然是引爆不起来的,纵使爆了,威力也小得多了。

  社会上有很多重大刑案,表面上看起来一直都没有破案,其实据本人所了解,百分之八十以上的凶嫌都已私下得到报应,有的被黑吃黑,有的发狂,有的早已不在阳间、、、。这样说来,老天仍然是很公平的,至于有些仍然逍遥法外的人,我想是时候未到吧!对于这些人,我真希望他们能及时悔悟,痛改前非,重新做人,把恶业一点点,慢慢的放掉,以便到了流年不利该引爆昀时候,报应也会减轻许多才对。古人说“知过能改,善莫大焉”;又说;“放下屠刀,立地成佛”。“回头是岸”有理之至也。

  (2)宇宙万物是 [空间] 和 [时间] 的组合
  人的 ‘命运’ 自然是离不开‘空问’ 和‘时间’, 因此,利用前述 四读书 五积德,我们有机会改变第三项‘风水’ 中的一部分__后天的‘空间’ 以达到转业的目的。至于 一命 二运虽为定业不可转。但是古圣先贤留下许多有关命理玄学方面的宝藏,我们后人,大可加以整理研究,配合人类生命固有的生理时钟,本人在此大言不惭的指出,大多数人的命运是可预知一二的,换句话说,知命是可行的,知命是修慧的一部分,知命可为修福做铺路。
  说到空间,一定要想到佛法常提到的【空】,是‘妙有’、‘无时不在’、‘不执若’等义,相当于道家的‘无极’,对于以上各定义进一步的解释,本人以几个浅显的例子,让读者亲自去‘悟’, 以回应佛所谓的‘不可说’。
  a:吾人常说我看到了某些人物,是用眼睛看到的,请问您在梦中也会看到许多事物,当时您的眼睛是闭着,您用什么工具看到这许多东西?‘空’?
  b:假如您家住在士林某条街上的某栋公寓中,公寓中有一张床。现在本人说这一张床再过十年后恐怕已不存在了,又说二百年后这栋公寓也不存在了,又说五百年后这一条街也不见了,最后我又说一千年后士林也消失不见了,总归一句话,一万年后什么都不存在了,只剩下(空间)?空?又是空?
  c:前面两个例子讲‘空’,现在来说‘妙有’,假如您现在游行在外,无家可归,表面上您是没有家,但实际上您是四海为家,您的家比谁都宽比谁都多。
  d:假如在某一个空间内有无限多的奇珍异宝,如果您的心念只挂在某件宝物上,您最多只能拥有这一件宝物,但是因为您只执着在这一件宝物上,所以您将失去其他更多的拥有。如果您毫无贪念,不受任何一件宝物吸引而执着其上,则在此一空间内,您将能随心所欲的运转,您将拥有无数的宝贝。空中妙有?

  以上四个例子,请读者自行体验,现在进一步说明佛所谓的四大皆空并不是指酒、色、财、气 (充其量只能算四小),而是指地、水、火、风四大,对应在五行之中,则水火不变,地大相当于金,乃矿物也,风大相当于木,乃巽为风也,空则以五行中之土对应。土则四时无不在也(辰戌丑未在四季中),是妙有也。
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  初 心得:

  ※    【道】乃【无极】为‘0’为空,乃妙有,妙有是一种肉眼看不到的【能量】,无时不在、‘随时在变’、‘无常’之意。类似于老庄的‘无为而治’。

  ※     念佛的最高境界是‘一心不乱’。心是血肉做的,里面有无数亿活生生的细胞,随时都在活动,千头万绪,一刻不曾停止。如何一心不乱?还本归元、、、。

  ※     还本归元,归零为‘空’,有心变无心,自然一心不乱,空中妙有。

  ※    ‘道生一’乃‘无极生太极’。太极为1。一生二,二生三,三生万物。
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  悟心得:
  佛道本一家,万教归一,都必须在修行,修为下功夫,不是用嘴巴去说,也不是文字能描述。
  太极、无极、0、1、真空、妙有。色即是空、空即是色、空中妙有、无中生有。不执着、无分别心、世界大同........这些全都是指修为下的产物。
  而(道生1, 1生2, 2生3,3生万物),看起来像是简单的数学,其实也是代表真空和妙有,也是指修为下的产物,而其最大的关键在修为,修行。众生在没有修行完成之前,都是凡人,没有立埸说这些。
  真空妙有都是佛才有立场说给我们听,因为佛是已经有修为的过来人,有大慈大悲,宇宙同体的能量。
  如果我们凡人也要说这些,必须要加入修为的条件,而其中这个修行,不是任何科学所能形容,更不是任何数学式所能运算和假设的,修行开悟的层次,绝非科学或数学所能表达的。
  世俗也就是一般所谓的入世法。世俗的东西都是(无常)的,因此永远不会有答案,都是有执着的。所以是没有资格去说教,只能努力修为,向上自我提升,以求得佛的相应。如此才能真正去执着,没有分别心。
  站在凡人世俗(入世)的立场,(人=佛)是不成立的,较正确的答案,应该是(人+修行=佛)。
  在佛的世界中,才有出世法,就是没有执着,不会有分别心,相当于世界大同,或同体大悲。
  佛看众生都是平等的,众生就是佛,佛就是众生,(人=佛),(佛=人),所以不会有分别心。但这只是站在佛的立场,才能如此说教。因为佛是已经有修为的过来人,有大慈大悲的证量。

  “袁了凡”的故事是一个改造命运的典型范例,但是大多数人却忽略了一点,“袁了凡”是经过明师指点,他是知命的,在知命的基础下,配合 “四读书 五积德” ,才造就出另一个不朽的“袁了凡”。

  知命可以帮助世人审视及预测人的一生,知命后可以免除盲目的瞎打误撞。现在我们知道“算命”是要推算出前世的业力到底加给我们什么个性?什么任务? 优点在那里?缺点又在那里?一个八字在什么时候最稳定?最宜发挥;什么时侯气势最弱,必须保守。
  很多人打著『人定胜天”的口号,自以为“命运掌握在自己手中”,却因为不知命,无法去操控掌握,当然更不知道“人定胜天”只是短暂的缘起假象,“天定胜人”才是常态。发奋苦干,结果伤痕累累,等到年事稍长,勉强相信“谋事在人,成事在天”,您以为他想通了吗?还是没有,一场敌暗我明的苦战又将再发生。。。。。可以说一生都在混水摸鱼。可怜又可叹 !!
  孙子兵法有云:‘知己知彼,百战百胜。’,虽然佛门弟子绝少论及算命打卦等知命的功夫,但知命在佛法上仍然是行得通的。有人说,修习佛法不得取巧。我想这是个人的修习因缘,以及效率问题,取巧并非不精进,能在取巧下又能精进,应该不算是什么罪过。因此我要说:“不该取巧而取巧是混蛋,该取巧而不取巧则是傻瓜。”,每一个人的因缘不同,因此佛法就有十万八千法门,只要能在您的本位上精进,不管您是佛教、道教、基督教或日月神教、、、,佛法都能包容,到底在没有成佛之前,修行路上并无高下之分。
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  佛渡有缘人
  佛性虽然是平等,并不是每一个人,都有足够的慧根和因缘,能深入这一门“知命”的学问,在这充满怪力乱神的五浊恶世中,有着无数滥竽充数的“名师”,稍一不注意,小则上当受骗,破财消灾,大则身败名裂,倒地不起,果真如此,我还真希望这些上当受骗的人,在还没有遇到真正“明师”之前,把命理视为迷信或无稽之谈,一辈子都不要去碰它。

  “明师”可遇不可求
  只能依靠佛法修行,‘福慧双修’(四读书 五积德),“明师”就在你面前,不请自来!

  改善因果。
  凡夫俗子的命 应是出生时就大势已定 所以才能研究出一门学问,来八九不离十的帮助世人审视及预测人的一生! 然而即使你真能遇到“明师”指引前路,由于业障与习气之强大,就使你欲往"平安"大道时 也会受到许多阻力,不由得又把你扳回原来的路上了!想来真会觉得很无奈的! 须知人生受先天业力的影响,你想要如何,事实上都由不得你作主。这么说知命一点意义也没有。不错,对凡夫俗子来说,根本就不必算命,不能改变它,事先预测只有徒增烦恼。因此,除非您有智慧或信心去改善因果,否则一切都是“乱信”或“迷信”。
  读书,积德,人人会,但功夫深浅却大不相同,以下有一个简单又有效的方法,可以大大增加你的功力,那就是“念经”。


  (4)念经是消除业障,启发智慧之源

  读书,积德,人人会,但功夫深浅却大不相同,以下有一个简单又有效的方法,可以大大增加你的功力,那就是“念经”。 

  念经的含义很广,它包括念佛名号如“观世音菩萨”、“药师如来佛”、“地藏王菩萨”等,也包含念经咒如“金刚经”,“心经”、“大悲咒”等,随个人的因缘而异。很多人从小跟着大人烧香拜佛,念了不少经,但不知道念经为什么会产生作用,他们大多“迷信”佛菩萨会保佑善人,因此,在效益上会大打折扣。
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  就心理学上的观点来说,念经可以把千头万绪的思潮集中在经文,使万念变成一念,有收慑心神,平心静气的功用。如果就这一点,数一二三,重覆的数也能达到目的,何必一定要念经。不错!这只是根据心理学上所持的理论,并没有进入主题,不过不要忽略了许多密宗的静坐法也是利用数息法的心理作用逵到静心无我昀境界。 其次一点是经文中有很深奥的人生哲理或强烈的暗示作用。例如一句“观世音菩萨”, 就代表看“大慈大悲”的意思,使人心中有一股和祥之气。一段“金刚经”更可以让有心人体会出它的“空”义,进而逵到忘我无我的境界。
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  另外,我们从“形而上”的观点来看: 前世所造的因果债,在这一世会化作一些不见之形,藉着五行之气来干扰您,通常都是一些阴气,会使您破财、事业不顺或身体欠安。而当您在专心念经时,会产生许多高能量的脑波__阳气,正好和那些困扰我们的阴物产生相应,这就可超渡他们,因而开脱我们前世的业障。基于因果关系不可废,因此该发生的事还是会发生,只是轻重不同,纵使发生的事件很严重,因为念经的人心境平和,能逆来顺受,不致使灾害扩大,等时间一过,自然不了了之。因果也就得以平反。
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  其次一点,宇宙间本来就存在许多不同的能量团,这些能量团都是以很高的频率存在,这些信号一般人不容易察觉而忽略了它的存在。正如我说,在你的面前早就存在许多的影像和声音,您一定会因为看不到、听不见,大呼荒唐,如果我说这是因为您的修为不够,无法提升自己的能量和大自然中三度以上空间的能量相应,您会否认,现在我请读者打开您面前的收音机或电视机,您是不是看到许多影像,听到许多声音?这就证明三度空间以外,还有许多我们凡人无法了解的事物存在,千万不要太相信自己的耳朵或眼睛。很多明明看见的是﹁这样’的事,到后来会变成﹁那样’。
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  在命运改变的过程中,常常发生阴错阳差的巧合,被人误以为是奇迹,不管是不是奇迹,世界上确有很多不可思议的事情和奇迹。
  “观世音菩萨”就是其中的一种能量或奇迹。当念经的人脑波达到某一个能量标准时,就会产生相应,使能量团以超光速,一刹那传下来,让一个凡人具有超能力。仔细回想一下,我们日常生活中时常会出现许多的“灵惑”,说穿了就是您的脑波频率正和灵界中某前辈的能量团相应。这是个人把佛法溶于日常生活中所得到的体悟。

10/7/2008

家——永远的心灵港湾

国庆节按计划回了家。虽然妈妈半个月前才来过自己的小窝小住了一段时间,但心里还是想回去一趟,一来是看看爸爸,二来则是觉得只有回到家乡的那个破屋和父母呆在一起,才真正有了家的感觉。事实上,很多年以来,家的概念都跟着父母在走,父母在哪,我的家就在哪。当然,乡下那个三十多年前父母亲手一砖一瓦建起来的家在他们心中是最重最亲的。而自己则是在这个砖瓦房出生且渡过了童年及少年的大部分时光,那份家与乡的亲切感是其它任何地方无法替代的。每次回去,都会有同学或者邻居问道,长期在外面的大城市生活,回到这么简陋的地方能住得习惯吗?其实,回到那里就象回到了母亲的怀抱一样,况且从小就是这么过来的,哪有什么习惯不习惯呢?

回家最重要的事情就是吃。父母眼里的我简直可以用骨瘦如柴来形容,所以提前一天就准备了一些我喜欢吃但平时在深圳吃不到的山里的东西,竹笋啊,石螺啊,瓜苗啊,青菜就更方便了,每次都是煮上一道菜时才到屋子旁边的田里去割,没有比这更新鲜的了。而妈妈总是说我炒的青菜比爸爸炒的好吃,我也就当仁不让啦。呵呵~~ 妈妈还特意煲了一种只有乡下才有的植物的老火汤,就是生普尔茶的那种树的寄生叶子,听说对身体非常有益处。这种树在我们乡下很多,嫩芽晒干后泡茶就是普尔茶,树上生的寄生可以煲汤,树皮和树根都是中药。上次枫枫回去喝了这种老火汤后一直念念不忘呢,临走时对我妈妈说以后还要回来喝。

回来本来还有一件重要的事就是带妈妈去复检的,但妈妈不肯去,说过一段时间等药发挥作用了再说。其实我知道下一次我回来就是过春节,既是过春节,妈妈肯定又会说过年哪有人去看病的?反正总有她的理由,看来下次又要强行连推带拉才行了。每次回去都看到两老不是这酸就是那痛的,都是以前的艰苦生活给落下的,父母的年纪越来越大,身体也一天比一天差,好在年纪大的唯一一个好处就是让他们懂得如何互相照顾了。母亲的脾气早已没有往年刚烈,这对父亲来说,可能是这辈子最难得的事。呵~

9/24/2008

终于去阳朔了

终于去阳朔了!
说了好多次要去了,不是台风就是没空,这次是不顾一切地行动了。
传说中的阳朔是个浪漫的地方,无奈经过十几个小时的长途跋涉,走出“豪华”大巴时只剩下残旧的躯壳和旋晕的脑袋,加上热辣辣的太阳,真是没有办法浪漫起来。但出来旅游嘛,就是要奉行“既徕之,则安之”的原则,既然不顾一切地来了,那咱就不顾一切的玩吧。

先去“银子岩”转转吧。天下第一溶洞的美名果然名不虚传,前面几百米时还不觉得有啥稀奇的,只是形状有些特别罢了。但随着导游的步步深入,层层指引,直到洞中圣地“瑶池仙境”时,人群中不断传来惊呼声,我和同学的情绪也高涨起来,连连赞叹此境只属天上有。接下来的“一柱擎天”,“混元珍珠伞”一系列奇观让人印象更为深刻,尤其是经过导游的一一解说,让人不禁惊叹造物主无与伦比的自然杰作,惟妙惟肖之处,堪比艺术家手下精雕细琢,几经锤炼的艺术品。

游完“银子岩”,下午的行程就是游漓江。这可是重头戏啊,随着竹筏一个轻盈的转身,一路上的奔波劳累仿佛都被一扫而光了。远远望去,青山映衬下的漓江绿波荡漾,午后的阳光给每一个波浪都送去了最灿烂的笑容,而近处的水却又能一眼见底,海藻,石头,突然就让人有一种想下去游个够的冲动。于是毫不犹豫地把鞋脱了,把双脚放到水面上,一阵清凉沁人心脾,真想就这样一直游下去。。。江边上不时可见洗衣服的妇女,玩耍的孩子,还有徒步漓江的游客。船夫介绍说这一路上都有村落,不过给旁边的翠竹给遮住看不见了。我们一路过来也可以见到在水里泡着不肯起来的老水牛,一群群鸭子正欢快地觅食。人和动物一样,都享受着这大自然赋予我们的良辰美景,一切都显得那么详和,那么欢欣,大家对不认识的人挥着手,吆喝着大声打招呼,对方也笑着挥手。有时,两艘船上的人还会打水仗,水花飘溅,引起旁边几艘船的一阵尖叫,然而大家并不恼怒,只是把罪魁祸首一阵笑骂。就这样,很快到了终点九马画山,人群更是集中,某些男士终于按捺不住,把外衣脱去在水中畅游起来。我们也禁不住美景的诱惑,买了个花环戴在头上拍起照来,这把年纪戴个花环,臭美吧。回去的途中笑着和船夫说,这里的人们真是好幸福哦,我真想在这住下了。船夫说,你来这里玩当然觉得好了,要是世世代代住在这里,早就没啥稀奇的了。呵呵~~ 想想也是,象乡下的情景,小时候不知道多想快点离开那个小山村,现在偶尔回去时才发觉它那么可爱,那么美丽。

晚上的节目当然是《印象刘三姐》和西街。不知道天气本来就热还是因为人太多,反正一整夜都感觉自己身上汗涔涔的。刘三姐的歌声倒是非常清凉,但现场的气氛非常热烈,演员和观众连成一片,加上张艺谋式的色彩和歌舞编排,效果非常不错,也算对得起一百五十块的票价了。看完出来后当然是去西街,那个叫热闹非凡啊~~~ 在去看《印象刘三姐》的车上碰到过三个小伙子,他们都穿着画有自己头像的T-恤衫,背后还写着非常有个性的文字。什么“不帅,你报警”,“帅得惊动党中央”之类的,正好在西街入口的地方就看见有这么个小店子,生意还挺红火的,走,咱也画一件去!不过画出来之后发现和自己不太像,莫非平时自己的镜子有问题?继续往前走的时候,竟然又碰到那三个小伙子正在那坐着画呢,这还画上瘾了。。。他们也认出我们来了,遂大笑一顿。。

第二天的行程就简单多了。踩单车欣赏田园风光,虽然天气炎热,路程不短,但这对在农村土生土长的我来说,实在不算什么。在途中还结识了我们一个团里的两个团友,大家都不去遇龙河漂流,正好,就结伴同行到月亮山吧。于是在接下来的整天时间里,大家一路上打牌,吃饭都凑在一起,整个路程也有趣多了。到晚上吃饭的时候,咦,一凑竟然有八个人,有说有笑地品尝了一顿地道的广西菜。

短短两天,感觉还没有玩过瘾就又要回深圳了。下次有机会还去!
9/4/2008

《墨利斯》,相爱的人就是要在一起的

墨利斯

导演:

詹姆斯·伊沃里 James Ivory

主演:

詹姆斯·维尔拜 James Wilby

休·格兰特 Hugh Grant

拉珀特·格雷夫斯 Rupert Graves 

 

 

如果说不能和自己深爱的人生活在一起是一种无奈的痛苦,那么和自己不爱的人生活在一起就是一种无言的悲哀。所以,墨利斯的种种痛苦都源于他对克莱夫深切但又得不到的爱情,而克莱夫的所有悲哀都源于他放弃了自己原本已经得到的真爱。

 

也许,当克莱夫和墨利斯分别向对方道出那句“I love you”时,并没有意识到这句话将给自己的生活带来多大的影响,毕竟,在绿茵如画的剑桥校园里,那两个耳鬓厮摩,惺惺相惜的少年有什么理由去拒绝,有什么力量去抵挡内心深处最纯粹的爱慕与冲动?说不清楚是当中的谁先动了那根情愫,也不知道从什么时候开始,一切都那么自然而纯美,当两个少年十指紧扣躺在草地上尽情地品味着爱情特有的芬芳时,是那样的令人心醉,那样的令人欣喜。令人心醉的是他们的爱情,令人欣喜的是他们的勇气。

 

的确,爱情,是需要勇气的,尤其是那个年代里两个贵族少年之间的禁忌之爱。那两个象牙塔里的翩翩少年是勇敢的,他们无比热烈地为对方敞开了自己的内心,坦承了自己的爱情。然而,除了勇气,爱情更需要的是坚定。勇气,可以是刹那间莫名产生的一种力量,而坚定,却需要长时间的历练与坚持。当白色的象牙塔变成衣着华丽,举止优雅的社交宴会,当曾经相谈甚欢的同窗好友变成见面握手的名门绅士,当曾经爱不释手的书卷换上一叠叠大同小异的会议草稿,尤其是,当爱情开始变得和人生仕途水火不容的时候,你,还能坚持下去吗?对于事业蒸蒸日上的克莱夫来说,答案是显而易见的。也许不能说他当初的勇气只是一时冲动,然而,当他看到老同学因为同性恋而身败名裂表现出来的惊慌失措甚至冷酷无情,实在是让人怀疑他当初那句脱口而出的“I love you”的含义。或者他对墨利斯的爱只是一种精神上的寄托和抚慰,就如他那天所说,亲吻,会破坏他们之间的和谐。他的和谐指的也许就是彼此原本应该或者说早已铺设好的人生之路。不幸的是,墨利斯,那个完全燃烧在爱火中的人,完全不理会他要的和谐,不但亲吻了克莱夫,还想和他的爱人厮守终生。于是,克莱夫要的和谐被打破了,怎么办?只能把爱情也摔了吧。

 

接下来的很长一段篇幅里,我们的心都跟随着受伤的墨利斯一路备受煎熬。克莱夫永远不会知道,被他亲手摔碎的爱情的碎片是如何一片片尖利地剌进墨利斯的心灵的。象每个热恋中的人一样,因为爱得炽热,爱得毫无保留,所以伤害也来得很深很长久。爱情它从来不都是这样的吗?爱有多深,心就有多痛。墨利斯,可怜的墨利斯,由刚开始得知爱人要离开他时的失去理智到见到克莱夫却只能强作镇定的煎熬,日复一日,如此寂寞,如此残忍。克莱夫淡定而又不失礼貌的问候,如云淡风轻般,仿佛过去的一切从不曾发生过。客套的寒喧过后,留给墨利斯的是一次次孤独的疗伤。那个雷雨交加的晚上,墨利斯躺在克莱夫家的床上,绝望与痛苦让他无法入眠,而此时的克莱夫,就睡在离他不远的某一个房间里,依儇在他身边的是他出身显赫的新婚妻子。无处发泄,无处倾诉的墨利斯借着大雨和雷电,将半个身子伸进雨里,尽情地冲刷着,尽情地叫喊着。不知道为什么,那一刻我的心竟然悲怆得想流泪。一个人最大的痛苦不是被爱人拒绝,而是明明爱他却不能再跟他说;两个人最遥远的距离不是天上人间,而是他就在你身边,你却无法触碰到他。墨利斯通通都有了。

 

大雨过后,墨利斯遭遇了新的爱情。颇具意味的是,那个叫斯科德的小伙子是克莱夫家里的仆人。墨利斯面临的境况,也许正和克莱夫当初面临的选择一样,只是感性的墨利斯没有办法象克莱夫那般决绝,虽然一开始是被动的,小心翼翼的,然而斯科德的纯真和执着却让他对这份爱情越来越投入。当他知道斯科德为了他放弃了和家人一同去阿根廷定居时,当初对爱情的那份勇气和坚定在经历磨难后又满满地回来了。他找到了克莱夫,向他说明自己爱上了斯科德,克莱夫的反应和多年前墨利斯听到他对自己表白时的反应如出一辙:“Rubbish”,然而一切都已经不同了。当克莱夫又试图用自己的卫道士理论说服对方时,墨利斯毫不犹豫地打断了他,他来找克莱夫,只是想告诉他这件事。我想,墨利斯对克莱夫长久以来无法释怀的情感就在那次对话中永远解脱了。他选择的,始终还是内心深处最真实的自我。最终,在那个被斯科德提起过无数遍的简陋的小屋里,在熊熊燃烧的火堆旁,墨利斯和斯科德深情而欣喜地拥抱在一起。此时的克莱夫怔怔地站在他那栋漂亮的房子的窗前,眼前又浮现出剑桥那青翠如梦的校园,一脸稚气的墨利斯正呼喊着他的名字朝他招手。那个让万千影迷心碎的休式眼神在我眼里,竟多少生出一丝虚伪来。

 

8/27/2008

年方“二八”

不知不觉,又到自己的生日了。
李问我说:今年要什么生日礼物啊?(注:真是不好意思,李每年都乐此不疲地问我这个问题,我也每年都乐此不疲地给出不同的答案)
我想了想说:“男朋友吧。”(注:这个答案破天荒地和去年的相同)
她说:“这时节,我去哪给你弄个象样的男人哦?能不能换点别的?”
别的?好象俺也不缺啥别的啊。想了想,咱还缺这个东西:钱!
于是乎,给李下了个最后通碟:今年生日不收礼,收礼只收人和钱。

··········

一天后。
也就是昨天。
我收到了李寄来的“酷哥”,迷你型的,布做的。啊,我们小家终于拥有男主人了!它现在正挂在我床头的墙壁上,咧着嘴开心地笑呢~ 肯定是在等我回家吧。。

··········
又一天后。
也就是今天,我出生二十八周年的纪念日。
一大早,娟娟,大哥,二哥,李,柳燕,该来电话的一个都没落下。
大哥:“今晚有什么节目啊?”
我:“没啥特别的,和娟娟她们一起吃饭。”
大哥:“天啊,这句话是我最不愿意听到的。”
·#¥%*+!

二哥:“有没有男朋友请吃饭啊。”
我:“没有啊,你有什么礼物要送你老妹啊?”
二哥:“金银珠宝你哥是买不起了,我还是请你吃饭吧。”
这哥,没说的,识时务。

李:“生日快乐!”
我:“不知不觉二十八岁了呢。”
李:“才二十八呢。”
也是,按照中国妇女平均年龄来算,我还有四十几年的路要走呢。妈呀~ 怎么过啊?

柳燕:“生日快乐,早日找到如意郎君!”
我:“就算我明天找到也不早了啊。”

对了,今晚和几个八卦女友要小聚一会,大吃一顿。想想,有什么比吃更重要的呢?

生日快乐!也要对妈妈说声:您辛苦了!
8/20/2008

醒醒

昨天,记住了这样一句话:生活,就是知道自己在做什么。那一刻,这句话好象从密云中射出的阳光般,直照心胸,突然就有了豁然开朗的感觉。
总是有那么些时候,做出一些莫名其妙的事来,事后反问自己:这是在做什么啊?自己都回答不上来。这段时间以来,我是在做什么啊?答案里只有羞愧与懊恼。可是这些往往都是事后才能想到的,正处在事情中时,连问的能力也没有了。真正是:心智不足,愚痴有余。或者也应了李商隐的那句诗:此情可待成追忆,只是当时已惘然。人贪恋的那一点点自我感觉,只是短暂的自欺欺人罢了。也正是因为自己都不知道自己在做什么,想要什么,才一步步迷失,一次次沉沦。
 
把自己的心找回来吧。
8/13/2008

人生若只如初见

《春逝》



导演:
许秦豪 Jin-ho Hur
主演:
李英爱 Yeong-ae Lee
刘智太 Ji-tae Yu
朴仁焕 In-hwan Park


“人生若只如初见”——那一语道破天机时的震动有如大梦初醒般的惊愕,随后是长长的叹息和淡淡的无奈。

初见,初见在那片被风吹得沙沙作响的竹子林。你并不怎么说话,闭着双眼静静地聆听着大自然瞬息万变的声音,仿佛正沉浸在音乐的天籁般,那一刻,冬日冷寂的山间突然露出了春的生机。

相爱,相爱在潺潺流淌的小溪旁。爱情就象春天里的某个早晨一觉醒来后发现的那片树枝上的嫩叶,没有人知道它从什么时候什么地方突然冒了出来,可谁又在乎这些呢,只要能拥有眼前的这份娇嫩,这份沁人就已足矣。爱情更象一个喜欢踏春的孩子,伴着恋爱中的人们走过青翠的山间小路,淌过哼着小调的溪流,穿过都市里忙碌的人群,最后停留在只属于我们两个人的世界,停留在我们长久相视不能移开的眼神里,在我们不知不觉悄然翘起的嘴角上。从来不知道,这个城市的春天可以有如此明媚的阳光,在春天的阳光里穿越可以如此的幸福,于是,我前所未有地爱上了这个城市,爱上了在这个城市里行走的感觉。你知道的,我的双脚愿意追随你到天涯海角,在我生命里的每一个春天。

爱人,我以为我们可以一直这样下去的,因为我们是相爱的呀,相爱的人不是应该永远在一起的吗?你知道我已经准备好要与你一起走过四季,而就在我准备迎接属于我们的夏天时,你轻轻地说:我们分手吧。我不相信,我不相信。我们应该象以前的每一次见面那样,甜蜜地诉说着彼此的思念,顽皮地依赖着彼此的怀抱,因为我们是相互爱着的恋人啊。那春天里发生的一切,难道都是假的吗?如果是真的,难道你一点都不再留恋了吗?不会的,不会的。我想肯定是我哪一次不经意的玩笑让你难过了,我愿意用一生的执着和守护证明自己能做得更好,然而,你只是默默地低着头,没有再说一句话。从那时起,我再也看不见你深情的双眸,听不见你轻柔的话语。爱情,为什么可以这样快就走了呢?

煎熬,为那没有原因而突然消失的爱情。我不顾一切地想回到我们的过去,却发现越是努力你离我越是遥远。在充满痛苦和迷惑的日子里,我无法控制地尾随你,却发现你已经开始了另一段感情,象我们初遇时那样,新奇而热烈。我终于相信了,这一切都是真实的,我在你的生命里已经属于过去式。那一刻,我心里充满了忿恨与绝望,对你,对爱情,甚至对你新买的车子。利器刮过车身的声音尖利而刺耳,就如同那个曾经美好的爱情的梦在我心底一丝丝地碎裂般。我知道,属于我们爱情的春天已经逝去,从此我可以大步离去,而不再需要任何理由。

重逢,重逢在樱花盛开的季节,你依旧那么温婉美丽,笑魇动人。是不是你也偶尔想起了风吹过那片竹林的沙沙声和竹林里曾经相爱的两个人?你手中递过来的翠绿色的小盆栽让我情不自禁地想到那一去不复返的春日,然而,那几片翠绿却再也不能象初见时的冬日那般,在重逢的刹那再露出春天的生机,因为我知道,那个生命中难以忘怀的春天已经不可能再重来,那初见时的美丽已永远定格在回忆中那一抹淡淡的绿色里。人生,不会只有初见。

                                                                                                                                                              
 ——谨以此文献给曾经被爱伤害和正在被爱伤害的人
7/22/2008

《The Love of Saim》:爱让我们如此寂寞

 
The Love of Siam

相比起《暹罗之恋》这个翻译,我更喜欢把它称为《爱在暹罗》。因为影片除了描述青春时期少男少女的爱慕相恋之外,还有更广阔的关于人与人之间的爱。
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导演:Ma-Deaw Chukiatsakwirakul
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主演:
Laila Boonyasak
Pimpan Buranapim
维特韦西特·希安旺库 Witwisit Hirunwongkul ...


如果我们深爱一个人,能承受终要分离的那一天吗?有没有这种可能,我们很爱一个人,但并不害怕失去他/她?或者有没有可能,我们活着,却不去爱任何一个人?
这,就是寂寞。

缪是寂寞的,而且他说他已经这样五年了。因为生命中那个他深爱而且深爱他的奶奶永远离开了他,从此他知道了,有一种东西一旦失去了,就再也不会回来了。即使明明知道离别是生命中的一部分,然而只有当真正经历后才明白,离别的痛已成为日后每一次思念时定期发作的隐疾,而且日子愈久,思念愈深,寂寞愈浓。那一晚,当缪和栋淡淡地诉说着他内心的这种寂寞时,他那儿时的玩伴轻轻地呼唤着他的名字并把他拥在怀中,亲人的离去,让他们分享了一样的寂寞。于是,他们相爱了。缪一直是相信只要有爱就有希望的,所以不管别人怎么说,怎么看,他都要勇敢地把自己的爱说出来,即使对方和自己有着一样的性别。栋也是想正视自己的情感,勇敢地和缪在一起的,然而,他的肩上还承受着另一种深沉的爱——他那已经失去女儿的父母对他的爱。所以他能告诉缪的只有那句:我们不能再在一起了,但这并不代表我不爱你。于他,放弃这一种爱是为了成全另一种爱;于他,爱的付出就是,别人能因为自己好好活着而感到幸福。而缪,那个最了解他的人,或者一开始就已预料到,一旦自己把这种不为世俗所接受的爱情说出来,也就意味着他即将要失去他的爱人,然而,他是决意要按照自己内心真实的感受来做的,就象他告诉栋的那样,因为害怕失去而不敢去爱的生活还有什么意义?那首他为栋所写的动人情歌,一唱再唱,只是最后一次唱给他的爱人听时,得到的答案已不是第一次那样,他终于还是要失去栋的。当那个木鼻子轻轻地插在木玩偶身上的时候,就如同那个纯真的童年的梦轻轻地划上了句号。从此,他对栋的爱无法再有言语;他的寂寞,无法再与别人分享。

莹,那个一直被爱情伤害的女孩。也许是自己已经老到足够冷静,对莹花痴般的少女情怀已经能怀着一种平淡的心情去感受。初恋的心情,不正是这般可笑而可爱的吗?如果说缪的寂寞是因为失去,那么莹的寂寞是因为从来没有得到。是不是正应了那句话:思念一个人并不痛苦,真正让人痛苦的是——无可思念。莹的痛苦就在于,她对缪的爱情不再有一丝一毫的希望,就连对心仪的人的想念都是一种讽刺。而缪,并不是不想爱她,而是没有办法去爱。圣诞之夜的晚会上,她轻轻地松开了正拉着她去追寻缪的栋的手,仿佛她放开的不是栋,而是缪,更是属于她自己一个人的初恋。她缓缓转身离去的背影和她无法抑止的掩面而泣,如同她的爱情那般,寂寞得无处安放,无处倾诉。她可能不知道,她在为她所爱的人哭泣时,缪,那个她所爱的人也正在为自己的爱情流泪。那一串串咸咸的泪水,正是他们为爱付出过的证据,也是他们在成长岁月里留下的痕迹。(呵呵~突然 想起到栋的女友,那个博爱的漂亮MM,永远都只有潇洒的拂袖而去,没有付出,就不会有眼泪)也许,多年以后的她终将会拥有自己的爱人和家庭,然而那酸楚的初恋情怀却永远只能是缪所给予她的,因为一个人的初恋,永远只会有一次。

准,或者有人会觉得导演安排这个角色纯属多余甚至荒谬,但我却觉得她对描写栋的家庭关系起着关键的作用。当我们的精神因为失去某种东西而倍受打击时,是不是可以用其它东西来补偿?一个曾经美满却因女儿的意外而变得冰冷的家庭,会不会因为一个长得和女儿相似的人的到来而重新迎来阳光?答案是,永远也不会。即使栋希望这样,准努力去配合,栋的妈妈抱着救治老公的想法,结果就象栋的爸爸那样——自欺欺人。虽然准的到来也带来了短暂的欢乐,但她不是丹,她始终是要离开这个家去找寻自己的生活的。正如缪永远都找不到第二个奶奶一样,栋的父母也永远不会再有和丹一样的女儿。也许,这也是缪所说的寂寞的一种,当我们失去了某个人,就再也没有办法找到替代品,永远只能沉浸在失去的悲伤和怀念中,而这种悲伤和怀念,只会让还爱着的人越来越寂寞。

或者,事情并没有我们想象的那么坏,即使缪和栋最终不能在一起,莹只能失落地走过,准一个人重新踏上征途,然而栋的父母终于可以走出失女的阴影,相拥而泣。也许,解除失去所带给我们的寂寞的最好方法就是正视当下所拥有的,如栋的母亲那暖暖的怀抱一样。而那些曾经拥有或者无法拥有的,也不用太过悲伤,正如丹所说,虽然我们有时会因为深爱相互伤害,然而这总比我们什么也没有为爱付出过的好。这样想,寂寞也许就能慢慢地成为生命中的一种别具一格的享受了。

7/7/2008

观影识女人——《倾城之恋》和《滚滚红尘》中的女人们

 

《倾城之恋》是张爱玲的小说,而《滚滚红尘》则是三毛以张爱玲为原形创作的作品。这是两部完全意义上的女人电影,女人写的,写女人的,写给女人看的,这戏里戏外的女人们,或者代表着一个时代,或者代表着一种思潮,何时何地被人们提起,总是会引出无穷的话题。

 

“给我一个家”是《滚滚红尘》给我留下的最深刻的台词,也是这句话,让我条件反射般的想到了《倾城之恋》。完美新潮如沈韶华,她所渴望的也只是与传统平凡的白流苏一样,一个属于自己的家。最终,白流苏得到了。而沈韶华,却注定一世如浮萍。

 

三毛的《滚滚红尘》虽然是以张爱玲的故事为蓝本,但却在沈韶华身上寄托了自己的理想主义情怀。她笔下的沈韶华才华横溢——年纪轻轻已是小有名气的作家,不但美丽高贵,而且超凡脱俗——为了爱情和自由可以以性命对抗,而且最终以胜利告终。这一切,如其说是对张爱玲的赞美,不如说是三毛自己的审美观。美丽的沈韶华爱上了一个不该爱的人——汉奸章能才,这一点倒是符合张爱玲也符合三毛的格调的。以张爱玲的性格,是不屑去顾及对方的身份的,爱我所爱与旁人无关。而在三毛那里,爱情,就应该是不平凡的,越是不平凡越是值得去追求。她不但拥有不平凡的爱情,还拥有不平凡的友情,那对为革命而牺牲的青年情侣,多少带有点浪漫主义的色彩。更甚的是,她还拥有一个不平凡的爱慕者——那个长相猥琐的布料商,他对她的爱超越了一般男人可以忍耐的限度——不介意她爱着别人而把他当依靠。她对爱情的忠贞和守候更是令人唏嘘不已,为之付出一切的男人竟然背叛了自己,而在关键时刻,还挺身而出救了那个懦弱的男人一命,在对她心生同情之时,更对她的勇敢敬佩不已。在某种程度上,沈韶华这个人物是三毛从张爱玲身上臆想出来的,充满传奇色彩的完美女性。而她的爱情,就是要那个男人用自己的全部余生去怀念,去追悔。谁说这不是女人对爱情追求的极致?至少,在三毛那是。

 

无疑,张爱玲是一个传奇的女性,但她是不是象沈韶华那般完美,现在已不得而知。然而她绝不是浪漫主义的。她的写作,大多数是把自己放在一个袖手旁观的位置上,淡淡地看着主人公们的悲欢离合,生老病死。《倾城之恋》里,她的笔触是清冷的,许鞍华的电影也是平缓的,两个女人淡淡地讲述着一个孤独的女人的命运,一个旧社会里失婚女人的命运。她仿佛得到了爱情,也试图通过爱情改变自己的命运,然而,命运不是她自己就能改变的。爱情,在女人那里是她活下去的根源,但在男人那里,只是他生病时的一剂药而已。“我死了,你的故事还着呢。你死了,我就什么也没有了。”天知道白流苏说着这句话的时候心里面有多少委屈与无助,或者还带着些许惶恐,些许忿恨吧。张爱玲用这一句话冷冷地道出了那个时代背景下女人的所有不幸。最后,这个不幸的女人的大幸就是战争爆发了,这场战争,把她的男人留了下来,也把他的心定了下来,所以,她的命运,或多或少是由这场战争所决定的。这,是不是张爱玲式的讽刺呢?

 

大多数时候,张爱玲对自己作品中的女主人公并没有同情,也没有赞许,只是用她的方式,平静地记录了特定时空下一些人的生活状态和心理状态,或者那就是她认为的最真实的人性。她的作品写尽了天下女人的故事,却几乎没有关于她自己的故事,就算有,也是那般隐晦,那般短促。以她的故事为题材的《滚滚红尘》基本上不是关于她的故事,那是另一个女人——三毛,对自己所追求的理想爱情和人生方式的浪漫主义写照。

6/30/2008

纪念家驹逝世十五周年:爱在思念蔓延时

有人说,怀念,让逝去的人更加完美。也许人就是这样,总是在永远失去之后,才知道他原来是那么的出色,那么的重要,于是愈加怀念起有他在日子。越是怀念,越是觉得他好;越是觉得他好,越是怀念。于是,为我们唱了十年歌的家驹,我们要用一辈子怀念他。

年少轻狂时听BEYOND的歌,总是让人热血沸腾。那时候,他们就是我们青春的代言人,用一种最直接,最激昂的方式渲泄着关于青春的一切,所思,所想,所爱。随着岁月的流逝,家驹不在了,BEYOND解散了,而我们的青春,也悄悄地溜走了。这时候再听BEYOND,少了一份激情,多了一份感慨,对生命,对过往的感慨。有人问,你为什么那么喜欢BEYOND,数十年如一日地听他们的歌,也太老土了吧?我笑笑,我没有办法跟一个没有这种相同经历的人解释那种感觉——以前听BEYOND是一种找到心灵共鸣的沉醉,现在听BEYOND是追忆似水年华,见证生命的历程。

年轻时听家驹的《海阔天空》常常热泪盈眶,为家驹的英年早逝;十年后的今天听这首歌时仍然潸然落泪,为生命无法挽回的无奈。于是知道了,生活中的一些人和事,不论它是如何的情随事迁,某些情怀却永远也不会改变。也知道了,对家驹的眷恋,不仅仅是出于对他音乐的追随,更多的是一种精神层面的认同。他以他对音乐无比的热爱和他惊人的才情,谱就了一曲曲我们以前从来没有从其他歌手那里听过的乐章,也许,我们以后永远也不会听到。理想,青春,爱情,社会,人文,,,没有什么题材不可以成为他心中的旋律,没有什么旋律他不能付诸以生命,因为,他为音乐而生。

也许,被日复一日的琐事所充斥的我们已经连坐下来静静听一首歌的时间也少有了;也许,经历了生活中的种种挫败与失落的我们已经不再习惯说一些发自内心的温言细语了。然而家驹的音乐仍然常常伴我左右,每年的这个时候仍然忍不住要写下对他的缅怀,而且,每每这个时候,泪水都会不经不觉中悄悄爬出眼眶,只因,乐坛再无BEYOND,世间再无家驹。
家驹12
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rong zhaowrote:
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Feb. 13