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9/29/2007 《密阳》(三)——一个39岁男人的爱情这部影片的主线并不是爱情,但淡淡的爱情故事却为这部残酷的心理电影带来了一丝温情。至少让我们知道了,除了无法抗拒的命运,人们还能拥有爱情。
在看这部影片的前十几分钟里,我一直认为这会是一部浪漫细腻的爱情片,这可是韩国电影人的特长啊。从李申爱和金老板在公路上认识到后来生活中的一些接触,总体让人感觉温馨而且充满生活气息。但在接下来的一个半小时里,女主角遭遇的生活巨变却把开始时酝酿的那丁点温馨撕裂得粉碎。还好,这个39岁男人的爱情,少了一些花样,多了一份执着。我相信,金老板对李申爱的爱在他帮她修车的第一次见面时就发生了。在接下来的张罗房子,学院经营,地产投资中,处处都是他的身影,尽管申爱已经明确表明她的生活不关他事。到后来申爱遭受失子的重大打击后,金老板总是想为她做点什么,安慰她,陪伴她。只要能让她心情舒畅,他愿意为她做任何事,包括改变自己的信仰。然而,他的这些付出自始至终都是徒劳的,对方并没有领他的情,甚至从一开始就厌烦他。正如申爱的弟弟告诉他的一样:我姐姐是不会喜欢你的,绝对不会。在这一点上,他倒是挺了解他姐姐的。但他明显低估了金老板的毅力,爱情在他那儿就象他的汽修厂一样,是需要细心经营的。影片中有两个场景令我非常感动,也让我相信金老板对申爱的爱是一种发自内心深处的最真诚的付出。一是俊儿死后,申爱要去相关的政府部门做死亡登记。金老板坚持要陪她去,但倔强的申爱拒绝了,金老板跟在她后面也一头钻进了的士,申爱竟然活生生地把这个大男从车后座推了下去,对他的厌恶毫无掩饰地全部写在脸上。当申爱在办事的地方失控痛哭的时候,上前抚慰的不是别人,竟是尾随而来的金老板。在他那里,爱情就是要保护对方不受伤害。第二个场景是申爱开始报复行动后用身体勾引他时,从来没有在她面前发过脾气的他竟然一声怒吼:“李申爱你怎么了!?求求你振作起来吧!”还把桌上的东西摔个粉碎。我想他在气申爱的同时,更多的是生自己的气。明明对方不把自己放在眼里,明明对方在自己的生日时失约,自己为什么还要对她好?对了,在他那里,爱情就是让要对方过得好。受到他这一番爆发后的申爱伤心地哭了。她这时的心情是极其复杂的,报复失败后的落差夹杂着被金老板斥责后的突然惊醒,或者还带有些许委屈,但我更愿意想她是因为感动而哭泣。然而,事实上这是属于金老板一个人的爱情故事。不论他如何爱她,为她做多少事,他始终无法走进李申爱的内心世界,那个女人的世界已经被她自己的情绪填满了,根本无暇再顾及左右。但他不抱怨也不放弃,对他来说,申爱就象自己的一个亲人一样,自己对她的关心和保护都是应该的。
仔细分析一下,金老板对待爱情的态度,就是他生活态度的真实反映。提到他的生活态度则不得不提他自成一派的“金氏生存哲学”。总结起来说,“金氏生存哲学”就是“自在乐观,不求甚好”。这话听起来颇有我们中国古代文人骚客所标榜的清风高格,但放在金老板身上却是一个字:俗。俗得自然,俗得快活。记得一次吃饭的场景,谈到房产投资的事,申爱对金老板有一个评价:庸俗。说完后换来大家一顿哄堂大笑,包括金老板自己。“金氏生存哲学”高就高在这里,他知道自己庸俗,承认自己庸俗,但不介意自己庸俗。对生活,对自己,对别人都没有太高的要求,对个人得失也不太计较。不管什么时候见到他,他总是乐呵呵的,朋友们取笑他,挖苦他对他来说只不过是生活中的乐趣。正是因为这样,申爱对他那唯一的一次火山爆发才如此震惊。也正是因为这出戏,让我们知道了,表面满不在乎的他心里可是亮堂着呢。而他做人的原则也由此可见一斑,这一点可比那个表面温良恭俭内心即龌龊至极的牧师不知可贵多少倍。正因为这样,他在这部电影里,也成为唯一一个让人感觉可爱,可亲,甚至可敬的人物。
文章写到这里,不知道用什么来结尾好。突然想到了那句唱到烂的俗歌词:我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢变老,老到我们哪儿也去不了,你还依然把我当成手心里的宝。也许,这就是一个39岁男人能带给那个33岁女人的爱情。 9/28/2007 《密阳》(二):上帝,你站在谁那边?我一直认为,这个宇宙中某种被称为“神”的东西只是人类有了思想后的产物,是人类关于人生观、世界观的一种理论系统。试想想,如果今天我们仍然和猿猴一样四肢着地,这神不神的有与没有又与我们有何关系?再进一步想,如果人类的愿望到今天为止通通能实现,也即所谓的万事如意,这神不神的我还理它作什?正是因为我们有了区别于动物的思想意识,有了由这种思想引发的种种喜怒哀乐,神就有了存在的空间和必要。 故事中的主人公——李申爱在33岁时失去了她唯一的生命支柱,她的儿子俊儿。导演由此提出了一个重大的生命话题:当生活中最重要的东西都无情地被剥夺后,人要依靠什么继续生活下去?或者说继续生活下去的意义是什么? 李申爱在悲苦无依和茫然失措中走向了上帝。这里面主要有两个原因,一是她觉得没有人可以理解她内心的痛苦,她也不愿意向他人诉说。二是她这种痛苦的情感无论如何需要一个的出口,既然找不到一个具体的人,那就找无形的上帝吧。在宗教团体的引导和安抚下,她的确过上了一段自我感觉幸福的日子。她觉得是上帝的博爱给予了她力量和温暖,甚至对那个杀死她儿子的男人她都能用上帝般的胸怀宽容他。于是她迫不及待地要将这种这种力量和宽容带给那个罪人以证明自己的信念。然而,上帝的无私完全出乎她的意料,那个在教导所的男人竟然能如此镇静自若地出现在她面前告诉她在她来之前上帝就赋予了他力量和宽容,并原谅了他所犯下的罪行。在走出教导所的路上,她直挺挺地倒下了。 那么,上帝是生活下去的意义吗?显然,在这部影片里不是。李申爱在上帝身上找不到自己想要的答案。 这种结果其实和上帝本身无关,问题在于追随上帝的人本身。李申爱在走进教会那一刻就是有所求而去的,最大的要求就是上帝要站在她这边,理解她的处境,化解她的忿恨,支持她的做法。因为她觉得她有理由提出这些要求,上帝不是也把她的所爱全部剥夺了吗,如果它是公平的,它就应该满足她这个受害者这些要求。这是李申爱自己的想法,也是她强烈的自我意识下的一种理所当然的心理。当她说她已经原谅了那个杀害儿子的罪人时,只不过是再一次向上帝宣告:我已经按照你的意思来做,我们已经是一伙的了。接下来的,自然是上帝要按她的意愿来做了。然而,上帝——假如它存在,真是个不为所动且博爱无私的家伙,李申爱怎么也想不通,上帝为什么可以这么轻易就原谅了那个杀死他儿子的男人。上帝不是应该重重地惩罚他所犯下的罪行,应该让她好好看看他所受到的心理折磨吗?刹那间,她对上帝寄予的厚望在对面那个男人的轻描淡写中轰然倒塌。在接下来的报复行动中,李申爱勾引牧师发生关系时的场景印象非常深刻。她仰望天空,仿佛上帝就在那上面俯视着他们,从牙齿逢里吐出来的:“你看清了吧?看清楚了吧?”俨然是对上帝的责问和讽刺。眼神里交织着怨恨、愤怒、鄙夷,上帝在她那里,已经一文不值了。 故事讲到最后,李申爱最终走过了生命中的严冬,迎来了下一季的暖阳。然而这些,都不是上帝赋予的结果,是李申爱用自己的方式承受了这段生命中不能承受的痛,这,就是她的生活,这,就是她的命运。如果上帝存在的话,我想他想告诉我们的是:能和苦难的生活,坎坷的命运作斗争的永远只有自己,没有别人能够帮你承受,包括上帝。 9/27/2007 《密阳》(一):有人的地方都一样“密阳是个什么样的地方?”李申爱姐弟都问过这个问题。
“它和别的地方没什么区别。其实,有人的地方都一样。”金老板总是这样回答。
是的,人——这个自然界中内涵最丰富的物种,永远是故事里不变的话题,而人赖以生存的地方——这部影片中的密阳,仅仅是一片和其它地方没有什么区别的土地而已。如果它不是女主角李申爱已经去世的丈夫生前的故乡,她不会到这个陌生的地方去生活;如果不是李申爱来到了密阳,很多人甚至不知道这个地方的存在。但是,她来了。从此,她的生命和这片土地息息相关。在这里,她失去了生命中唯一的精神支柱——她的儿子俊儿。在精神游离的日子里,李申爱选择了上帝。可是,在她眼里,上帝却最终残酷地背叛了她。于是她开始报复,报复一切她认为虚伪的东西。上帝、教会,牧师,甚至那个始终对她不离不弃的男人金老板。可是她发现,自己连报复都是如此苍白无力,那个与命运抗争,在痛苦中挣扎的还只能是她自己。最后,对于这样一个连报复都再找不到对象的躯壳来说,还有什么是她可以做的?也许唯一能做的就是摧毁这个躯壳。当锋利的刀刃一下下划过手腕时,沉浸在巨大的痛苦中的李申爱竟然完全没有意识到疼痛。只是那殷红的鲜血提醒了她,活着,比痛苦的挣扎更重要。
应该说李申爱是一个自始至终生活在自我世界里的一个人,单纯,幼稚甚至不切实际。她去世的丈夫生前已有外遇已经是公开的秘密,她却从来不肯正视。明明自己手上没有什么积蓄,却要四处打听地产投资。对于旁人或怀疑或怜悯的目光,她一点也不在意,因为她觉得自己过得挺好的。而她那建立在自我感知上的宗教信仰,也只是她自欺欺人的另一个表现而已。由于她这种强烈的自我意识,她所有的举动都是在这种意识控制下的一种条件反射。上帝背叛了她,所以要报复上帝,要报复上帝就要证明它是虚假的,要证明它是虚假的就把身边对她好的男人的真面目揭露出来。然而,正是因为她有着一种天生的幼稚与忍让,让她对生活总是有着一种坚韧的执着。对于丈夫的去世她可以怀着爱恋重新开始;失去儿子后还能努力寻找新的精神支柱——尽管这种努力也是她自我意识的结果,而面对那血淋淋的手腕,她第一个反应是求生而不是了断。最后,从医院出来的她有如大病初愈,尽管她还无法坦然面对那个罪犯的女儿,然而她已经开始梳理自己的头发,就象开始梳理自己今后的生活一样。也许,她所经历的痛苦就象一种疑难病症,发展到最后的结果要么是死亡,要么是重生。而申爱,正是经历了这样一场生命的涅磐。重生后的她已经渐渐融入了密阳这块土地。感谢那只剪了一半的头发换来了她和邻居久违的笑声,仿佛一缕久雨后的阳光般一扫往日的阴霾。生活,就是这样在伤过痛过哭过笑过后又翻开了新的一页。
观看这部影片的过程是基本上是心理受煎熬的过程。随着镜头不紧不慢地层层推进,观众看到了一个从开始时满怀希望到不知所措到怨恨报复到心理扭曲到陷入颠狂到最后精神崩溃的女人。从头到尾,导演用一种平铺直叙的手法将女主角的生存状态和心理变化推向了极致,几乎没有渲梁气氛的背景音乐,却无处不是无声的呐喊,而正是这种没有声音的绝望压抑得几乎令人窒息。还好,最后导演手下留情,为影片留下了一片温情的阳光,让人长长地舒了一口气。而我自己看完这电影后,除了赞赏李沧东导演的才华和全度妍的演技外,更多的是对自己的心理进行一种审视。这种审视绝对不是对现有生存状况的否定,而是看看自己是不是也被已有的狭隘思想所控制,尤其是面临一些生活的坎坷时;而现在的自己,是否有能力跳出自我意识的范围重新反思作为社会个体中的自己。
9/25/2007 佳节又中秋印象中关于端午节的日志刚刚写完不久,转眼又到中秋了。俗话说:年怕中秋月怕半。这中秋一过,春节就迎面而来了。
中秋节是我很喜欢的一个节日,呵呵,其实所有的传统节日都挺喜欢的,只是中秋节在自己的心目中地位明显更高一些。想想原因可能是因为千百年来的中秋节被那么多的诗家文人赋予了更多丰富的内涵吧。自古以来,月亮在中国人的心目中就代表着一种心情,一种文化,而前人歌颂赞叹月亮的美文更是数不胜数。耳熟能详的有东坡居士的“明月几时有,把酒问青天。”有唐朝诗人张若虚的《春江花月夜》——江畔何人初见月? 江月何年初照人?一下子道出了宇宙亘古不变的真理。而欧阳修的“月上柳梢头,人约黄昏后。”虽然写的是元宵之月,但分明这月亮也已成为爱情的一种寄托。又或者,在过去没有钟表的时代,月亮已经是男女约会的时间指南。呵呵~ 而关于月亮的音乐更是将月亮之美渲梁到了极致。《平湖秋月》、《春江花月夜》、《西江月》都是民乐中的经典,而流行乐中的《月亮代表我的心》则不知成为多少恋爱中的男女的口头禅。可见,月亮在中国人的心目中是何等之美。
我印象中的美月大都是小时候。那时候住在乡下,家门正对着东方,月亮只要一蹦出山头我们家就能看个正着(所以我得将“海上生明月,天涯共此时”改为“山头生明月”。。呵呵)那时候特别喜欢中秋节的原因不外乎是可以吃到月饼,那时候还没有现在这样琳琅满目的月饼,只有一种叫麻饼的东西,大小不等,原料统一,颜色则呈黄色,大号的上面会用黑芝麻点缀成“中”“秋”之类的字样,要是哪年中秋节够幸运能分到一整个小麻饼的话,那是一年中都忘不了的美事。当时家里贫困,可是妈妈还是会想一些办法让孩子们感受一下过节的气氛。除了省钱买几个麻饼和客人礼尚往来之外,还会准备炒花生,这是我们自己家种的,不用出钱,所以数量占多数,还有一些小孩最爱吃的糖果,大都是别人给的,妈妈用这些东西拜完神仙后就放在桌子上,到了晚上时一家人围在一起边吃边聊,抬头看看天空的圆月,那种美啊,用一辈子的岁月都忘不了。所以,月亮美与不美,很多时候和人的心情有关。
现在的中秋节,一家人大都是各过各的。爸爸妈妈在家里过,我则一个人。想到这里,心又飞回爸妈那里去了。
但愿人长久,千里共婵娟。
9/10/2007 二十七岁时的修慝上周六过生日,已然是二十七周岁了。
早上起床后刚开机,娟娟的信息就来了。一看时间是凌晨三点四十九分发过来的。呵呵,应该是起来给孩子喂奶的时候顺便发的吧。十点多给妈妈打电话时,妈妈第一句话是“丹凤昨天生了个儿子。”原来她光顾着我的儿时的伙伴生了孩子,一时间没想起今天是我生日。后来她说二十七年前的今天的这个时候,你已经洗白白了。 呵呵~~ 那一刻,好想回到妈妈身边向她撒娇。
下午的时候,雄叔叔打电话过来说生日快乐,好感动!我的生日本没有什么了不起的,对别人来说也只是一个平常的日子,但却能用心记住,那份温暖直抵心房。后来竟然还接到二哥的电话说生日快乐,呵呵,二十七年第一回,我的生日应该也是兄弟姐妹中他唯一能记住的吧。问我没出去和朋友一起庆祝吗,和娟娟问的一样。我说老朋友都不在身边,在身边的都很忙,不忙的又不知道我今天生日,约谁呢?晚上的时候两岁多的侄女打电话来说:“姑姐,生日快乐!我等住食蛋糕啊!”哇,好开心!看来大哥真是调教有方,这么小不点就知道祝姑姑生日快乐了!
很多年来都是一个人过生日了,其实这是属于妈妈的日子。一个人的日子长了难免会孤单,失落,特别是想和别人分享的时候。但就象下午看南老师的书上说的:崇德,修慝,辨惑是每个人做人的必修课。二十七岁的时候,应该学会修慝。
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